দৈনিক সকালবেলা National Daily Newspaper
সমাজের কিছু মানুষ দেখাতে চায় যে আয়, ব্যয়, সম্পদ, ক্ষমতা এবং ভোগে তারা অন্যদের থেকে একটু আলাদা। সুযোগ পেলেই বলবে ইজ্জত কা সাওয়াল; ইজ্জত হচ্ছে সামাজিক মর্যাদা, আভিজাত্য, অহংকার। আর এই পার্থক্যকরণের (Differentiation) কাজটি মূলত ঘটে দ্রব্য ও সেবা ভোগের মাধ্যমে। ছাত্রজীবনে ছায়াছবিতে দেখেছিলাম বাংলাদেশের ডাকসাইটে অভিনেতা গোলাম মোস্তফা, খলিলুর রাহমান প্রমুখ (কিংবা ওপার বাংলার ছবি বিশ্বাস) ঠোঁটের কোণে পাইপ ঝুলিয়ে ছেলেটিকে বলছেন, ‘কত টাকা বেতন পাও যে আমার মেয়েকে বিয়ে করবে?’ ছেলেটি কাঁপতে কাঁপতে একটা অঙ্ক বলার পর আবারও হুংকার—‘ওই টাকায় তো আমার মেয়ের কসমেটিকসের দামও হবে না। খাওয়াদাওয়া, গয়নাগাঁটি জুটবে কেমনে শুনি। সমাজে আমার স্ট্যাটাস সম্পর্কে তোমার কোনো ধারণা আছে, ইউ স্কাউনড্রেল? বামন হয়ে চাঁদে হাত? এখনই বেরিয়ে যাও বলছি।’ বেশির ভাগ ক্ষেত্রে এরা কাঁচুমাচু হয়ে বেরিয়ে যায়, দু-একটা ব্যতিক্রম, বেয়াড়া বাদ দিলে।
যাক সে কথা। আমরা যে প্রতিনিয়ত দ্রব্য এবং সেবা গ্রহণ করে থাকি, অর্থনীতির ভাষায় যাকে বলে ভোগ করে থাকি, তা নিতান্তই উপযোগিতা বা তৃপ্তি পাওয়ার জন্য। যে জিনিসের তৃপ্তি বা আনন্দ নেই, বাজারে তার চাহিদা বা দামও নেই। এই ভোগ নিত্যপ্রয়োজনীয় কিংবা একটু-আধটু আমোদ-আহ্লাদের জন্য হতে পারে। আমাদের ভোগ আমাদের আয় বা বাজেট দ্বারা সীমিত। সুতরাং ভোগের আকাশে তুমি যে গো শুকতারা বলার ভাগ্য খুব কম লোকের, বিশেষত বাংলাদেশে।মার্কিন অর্থনীতিবিদ ও সমাজবিজ্ঞানী থরস্টন ভেবলেন ২০০ বছর আগে দৃষ্টি আকর্ষক বা দর্শনীয় ভোগের কথা বলেছেন (Conspicuous consumption)| এই ধরনের ভোগের নাম দেওয়া যায় ফুটানি। সরাসরি উপযোগিতা বা তৃপ্তি নেই, তবে এ ধরনের ভোগ পরোক্ষভাবে ‘আমি আলাদা’ জাতীয় হামবড়া মার্কা তৃপ্তির ঢেকুর তুলতে সাহায্য করে। আর সেই সূত্রে সমাজের উঁচু আয়ের এক অংশ ক্ষমতার দাপট কিংবা সামাজিক অবস্থান তুলে ধরার জন্য বিলাসবহুল গাড়ি, বাড়ি, মদ, জুয়া, জুয়েলারি, এমনকি নারী ভোগ করে থাকে।প্রসঙ্গত বলে রাখা ভালো যে ভেবলেনের নামানুসারে দ্রব্যের নাম রাখা হয় ভেবলেনদ্রব্য। এমনিতে তো চাহিদারেখা সাধারণত নিম্নগামী হয়—দাম বাড়লে চাহিদা কমে এবং দাম কমলে চাহিদা বাড়ে; কিন্তু এই বিশেষ চাহিদারেখা একটা স্তরের পর নিম্নগামী না হয়ে ঊর্ধ্বগামী হয়। অর্থাৎ ক্রেতা বেশি দামে বেশি জিনিস কেনে। কারণ আর কিছুই নয়, দ্রব্যটির সামাজিক মান। আবার কেউ ভাবে বেশি দাম যখন নিশ্চয় সেটা উন্নত মানের হবে—ডিজাইনার হ্যান্ডব্যাগ অথবা হীরাখচিত হ্যান্ডব্যাগ—যার দিকে লোকজন হাঁ করে তাকিয়ে বলবে, বেটি একখান দেখাইল বটে। হুম, ফুটানির শেষ নেই।
নিঃসন্দেহে প্রয়োজনীয় ভোগের মতো দর্শনীয় ভোগ অর্থনৈতিক প্রবৃদ্ধির চাকায় জ্বালানি জোগায়। এগুলোর উৎপাদন কারখানায় লাখ লাখ শ্রমিক কাজ করে, বেতন পায় এবং বাজারে কার্যকর চাহিদা সৃষ্টি করে। পৃথিবীতে নাকি বিলাসজাতীয় পণ্যের বাজার সাত ট্রিলিয়ন ডলার।
দুই.
ইদানীং আমাদের আইন-শৃঙ্খলা রক্ষা বাহিনীর বেশ কয়েকটা ধরপাকড়ে কেঁচো খুঁড়তে সাপ বেরিয়ে এসেছে। অভিযুক্তের খোঁজে তাদের বাসায় গেলে যে ধরনের দর্শনীয় ভোগের সন্ধান মিলল তা দেখে রীতিমতো আক্কেলগুড়ুম; চোখ যেন চড়কগাছ। বিলাসবহুল বাড়ি, গাড়ি, ভ্রমণ, লাইফস্টাইল, ক্ষমতার দাপট, মদ, ইয়াবা—এ সবই তাদের হাতের মোয়া যেন। বলা চলে, সমাজের অন্যদের তুলনায় নিজেকে বড় করে তোলার জন্য নিবেদিত মানসিকতার নগ্ন রূপের বহিঃপ্রকাশ। অবশ্য মনে রাখতে হবে যে এ ধরনের হাতে গোনা কয়েকটা ঘটনা বরফের উপরিখণ্ড বা টিপ অব আইসবার্গ। বাংলাদেশে এই গোষ্ঠীর সংখ্যা কয়েক লাখ হতেও পারে। ব্যতিক্রম তো আছেই—পৃথিবীর সবচেয়ে ধনীদের মধ্যে অনেকে আছেন যাঁরা এমনতর ভোগের ধারে-কাছে নেই, যেমন—বিল গেটস, ওয়ারেন বাফেট প্রমুখ। বাংলাদেশেও এমন লোক আছেন, তবে খুব সীমিতসংখ্যক বলেই ধারণা।
দৃষ্টি আকর্ষক বা দর্শনীয় ভোগে আপত্তি থাকার কথা নয়, অন্তত পুঁজিবাদী সমাজে তো নয়ই। সম্পদের মালিক ব্যক্তি, ভোগের মালিকও সে—তা ছাগলের গলায় ছুরি চালাবে, না পেছনে, ওটা একান্তই তার ব্যাপার। তবে সেখানেও নাগরিকের প্রতিটা কর্মকাণ্ড দেশের প্রচলিত আইন দ্বারা সিদ্ধ বা নিষিদ্ধ হয়ে থাকে। যেমন—আমাদের দেশে মদ ক্রয় ও বিক্রয়ে বারণ নেই। কিন্তু তার জন্য যথাযথ সংস্থার অনুমতি লাগবে। কোটিপতি হতে নিষেধ নেই, কিন্তু নিয়মিত কর দিতে হবে। দশটা ফ্ল্যাটের মালিক হতে পারি, কিন্তু এগুলো কেনার নিমিত্ত অর্থের উৎস দেখাতে হবে।
একমাত্র আইনের শাসন তথা সুশাসনই পারে এই ‘বিকৃত ভোগ’ বন্ধ করতে। তা না হলে অর্থনীতির প্রবৃদ্ধির গল্পটা যে গোলমেলে থেকে যাচ্ছে। আরেকটা কথা, পাপীকে নয়, বরং পাপকে ঘৃণা করে সামনের দিকে এগোনোই ভালো।
পাদটীকা
